تبلیغات
وبلاگ رحمت الله نوری (شهرضا) وبلاگ رحمت الله نوری (شهرضا)
درب مخصوص روزه داران در بهشت

 

درب مخصوص روزه داران در بهشت

رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم درحدیثی، نام درى در بهشت که فقط روزه داران از آن وارد مى شوند را معرفی نمودند .

قالَ رَسُولُ اللّه ِ صلی الله علیه و آله وسلم: اِنَّ لِلْجَـنَّةِ بابا یُدْعى «الرَیّانُ» لا یَدْخُلُ مِنْهُ اِلاَّ الصّـائِمُونَ.

رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: براى بهشـت درى است بنـام «ریّـان» كه از آن فقط روزه داران وارد مى شوند.

 

وسائل الشیعه، ج 7، ص 295


ادامـــه ی مـطــلــب

نظرات ()

لینک ثابت - نوشته شده توسط رحمت الله شیخ نوری در چهارشنبه 2 تیر 1395 ساعت 02:37 ب.ظ


بیناترین چشم کدام است؟

بیناترین چشم کدام است؟

امام حسن مجتبی علیه السلام در فرمایشی، ویژگی های بیناترین چشم، شنواترین گوش و سالم ترین قلب را بیان فرمودند.

قَالَ (ع) إِنَّ أَبْصَرَ الْأَبْصَارِ مَا نَفَذَ فِی الْخَیْرِ مَذْهَبُهُ وَ أَسْمَعَ الْأَسْمَاعِ مَا وَعَى التَّذْكِیرَ وَ انْتَفَعَ بِهِ و أَسْلَمُ الْقُلُوبِ مَا طَهُرَ مِنَ الشُّبُهَاتِ.

بینا‏ترین چشم ها آن است كه در خیر نفوذ كند (خوبی ها و خیرها را ببیند) شنواترین گوش ها آن است كه پند را حفظ کند و به آن عمل کند، سالم ترین قلب ها آن است كه از (آلودگى) شك و شبهه، پاك باشد.

 

تحف العقول عن آل الرسول (ص)، ص: 235


ادامـــه ی مـطــلــب

نظرات ()

لینک ثابت - نوشته شده توسط رحمت الله شیخ نوری در سه شنبه 1 تیر 1395 ساعت 12:47 ب.ظ


زندگی نامه کریم اهل بیت (ع)امام حسن مجتبی(ع)

زندگی نامه کریم اهل بیت (ع)امام حسن مجتبی(ع)

پیشواى دوم جهان تشیع که نخستین میوه پیوند فرخنده على (ع) با دختر گرامى پیامبر اسلام (ص) بود، در نیمه ماه رمضان سال سوم هجرت در شهر مدینه دیده به جهان گشود.

نام : حسن

لقب:مجتبی

کنیه : ابو محمد

نام پدر : علی

نام مادر : فاطمه

تاریخ ولادت : نیمه ماه مبارک رمضان سال ۳ هجری

محل ولادت : مدینه طیبه

مدت امامت : ۱۰ سال

مدت عمر : ۴۷-۴۸ سال

علت شهادت : تحریک معاویه وزهر جعده

نام قاتل : جعده دختر اشعث

محل دفن : بقیع

پیشواى دوم جهان تشیع که نخستین میوه پیوند فرخنده على (ع) با دختر گرامى پیامبر اسلام (ص) بود، در نیمه ماه رمضان سال سوم هجرت در شهر مدینه دیده به جهان گشود.

دوره های زندگی امام حسن علیه السلام

امام حسن مجتبی علیه السلام در شب نیمه رمضان سال سوم هجری در مدینه چشم به جهان گشود و حدود هفت سال از دوران زندگی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم را درک کرد و پس از آن حضرت حدود سی سال با پدر بزرگوارشان علی بن ابی طالب علیه السلام ملازمت داشت. بعد از شهادت امیرالمؤمنان علیه السلام به مدت ده سال عهده دار مقام امامت بودند و در 28 صفر سال پنجاه هجری در سن 47 سالگی به دستور معاویه بن ابی سفیان و به دست جعده دختر اَشْعَثِ بنِ قِیس مسموم شد و بر اثر همان زهر به شهادت رسید.

چگونگی شهادت امام حسن علیه السلام

حکومت اموی پس از تحمیل صلح بر امام حسن علیه السلام گرچه به بسیاری از اهداف خود رسیده بود، ولی هم چنان وجود امام حسن علیه السلام مانع از به اجرا درآوردن برخی از نیّات پلید آنان بود. از جمله اهدافی که معاویه دنبال می کرد تعیین جانشین برای خود بود. وی از اجرای این تصمیم که برخلاف مفاد صلح نامه او با امام حسن علیه السلام بود وحشت داشت و می دانست که اگر در زمان حیات آن حضرت به چنین کاری دست بزند، بدون شک با مخالفت شدید حسن بن علی علیه السلام روبه رو خواهد شد. بر این اساس تصمیم گرفت از هر راه ممکن امام علیه السلام را به شهادت برساند. پس از بررسی های زیاد جعده همسر امام حسن علیه السلام را مناسب ترین فرد برای تحقق بخشیدن به این هدف پلید دید. آن گاه به صورت محرمانه و با ارسال صدهزار درهم به جعده، به او قول داد که اگر امام حسن علیه السلام را به شهادت برساند او را به همسری یزید درخواهد آورد. بدین وسیله جعده آن حضرت را با ریختن زهر در آب آشامیدنی مسموم کرد و طولی نکشید بر اثر آن، امام حسن علیه السلام به شهادت رسید.

وصیت امام حسن علیه السلام

چون امام حسن علیه السلام را مسموم کردند و حال او دگرگون شد برادرشان امام حسین علیه السلام به بالین آن حضرت حاضر شدند. وقتی جویای احوال او گشتند امام حسن علیه السلام فرمودند: «خود را در اوّلین روز از روزهای آخرت و آخرین روز از روزهای دنیا می بینم». در ادامه، این گونه وصیت فرمودند: «گواهی می دهم به وحدانیت خدا و این که برای او شریکی نیست و تنها او سزاوار پرستش است. هرکه اطاعت او را در پیش گیرد رستگار می شود و هرکه نافرمانی اش کند گم راه می گردد و کسی که از گناهان و تقصیراتش به نزد او توبه کند هدایت می شود. ای حسین،جنازه مرا در کنار جدم رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم دفن کن به شرط آن که کسی مانع این کار نباشد. اگر تو را از این کار باز داشتند مبادا بر آن پافشاری کنی؛ چون راضی نیستم به خاطر این کار قطره ای خون به زمین ریخته شود».

اشعار امام حسین علیه السلام در سوگ برادر

وقتی از دفن جنازه امام حسن علیه السلام در کنار مرقد جد بزرگوارش پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم جلوگیری کردند، امام حسین علیه السلام دستور دادند جنازه را به بقیع منتقل کردند و آن را در کنار قبر جده اش فاطمه بنت اسد در خاک نهادند. طبق روایت ابن شهر آشوب وقتی امام حسین علیه السلام از دفن جنازه برادر فارغ شد اشعاری به این مضمون در سوگ برادر بر زبان جاری فرمودند: «حالا که بدن مطهّر تو را با دست خود کفن کرده، در قبر گذاشتم از این بعد چگونه می توانم شاد باشم و خود را آراسته سازم یا از زینت ها و امکانات دنیا بهره گیرم؟ من از این به بعد همواره در سوگ تو اشک خواهم ریخت و اندوهم در فراق تو طولانی خواهد شد. غارت زده کسی نیست که مالش را به غارتت برده اند؛ بلکه غارت زده کسی است که مصیبت مرگ برادر را دیده باشد».

فضیلت و آثار گریه بر مصیبت امام حسن علیه السلام

ابن عباس روایت می کند که رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: «آن گاه که فرزندم حسن مجتبی را با زهر شهید کنند تمام ساکنان آسمان وزمین بر او سوگوار می شوند. بدانید سوگواری و گریه بر مصیبت های فرزندم حسن بسیار فضیلت دارد. هرکس در مصیبت او گریه کند چشمان او در روزی که همه دیده ها نابینا خواهند بود روشن و بینا خواهد شد و دل او در روزی که تمام دل ها اندوهناک خواهند بود از غبار اندوه پاک خواهد شد و هرکس که مرقد او را در بقیع زیارت کند، قدم های او در پل صراط، در روزی که قدم ها بر آن لرزان شوند، از لغزش در امان خواهد ماند».

وصایای آموزنده امام حسن علیه السلام به جُناده

جُنادَةِ بن اَبی اُمَیه پس از مسموم شدن امام حسن علیه السلام به حضور آن حضرت رسید. پس از احوال پرسی، به امام علیه السلام عرض کرد: ای فرزند رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم مرا موعظه کن. امام حسن مجتبی علیه السلام مطالب بسیار مهمّی بیان کردند و از جمله فرمودند: «ای جُناده خود را برای سفری که در پیش داری پیش از فرا رسیدن اجل مهیا کن. بدان تو همواره دنیا را طلب می کنی و مرگ هم تو را طلب می کند. اندوه روزی را که هنوز نرسیده است بر روزی که در آن هستی بار مکن... بدان در مال حلال دنیا حساب و در حرام آن کیفر و عقاب و در اموال شبهه ناک عتاب هست... برای دنیای خود به گونه ای تلاش کن که گویی همیشه در آن باقی خواهی ماند و برای آخرت به گونه ای کار کن که گویی همین فردا خواهی مُرد. اگر طالب عزّت بی عِدّه وعُدّه و هیبت بی مُلک و سلطنت هستی از خواری و ذلّت گناه و نافرمانی خدا پرهیز کن و به اطاعت از فرمان او خود را ملزم ساز».

آخرین گریه امام حسن علیه السلام

نقل شده است چون زهر در بدن مبارک امام حسن علیه السلام اثر کرد و حالت احتضار بدو دست داد، ناگهان اشک از چشمان آن حضرت سرازیر شد. حاضران عرض کردند: «ای فرزند رسول خدا، آیا شما نیز با این مقام و منزلت و قرابتی که با پیامبر خدا صلی الله علیه و آله وسلم دارید و با این همه عبادات و اطاعات در این لحظات گریه می کنید؟ حضرت فرمودند: «من برای دو چیز گریه می کنم: اوّل برای هیبت و وحشت روز قیامت که بسیار سخت است، دوّم به سبب فراق و دوری از دوستان که این نیز کار مشکلی است».

فضائل و مکارم امام حسن علیه السلام

امام حسن علیه السلام عقل مجسم

رسول اکرم صلی الله علیه و آله وسلم به مناسبت های مختلف در توصیف امام حسن مجتبی علیه السلام سخن گفته اند؛ از جمله فرمودند: «اگر قرار بود عقل به صورت یک انسان تجسم پیدا کند به صورت امام حسن علیه السلام ظاهر می شد».

امام حسن علیه السلام ، شبیه پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم

روزی رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم خطاب به امام حسن مجتبی علیه السلام فرمودند: «اَشْبَهْتَ خَلْقی و خُلْقی؛ تو به لحاظ صورت و سیرت به من می مانی.

بردباری امام حسن علیه السلام

از صفات برجسته و معروف امام حسن علیه السلام حلم و بردباری بود. به گونه ای که «الحِلْمُ الحَسَنِیَّة» در فرهنگ اسلامی ضرب المثل شده است. بردباری و سعه صدر آن حضرت به اندازه ای بوده است که سرسخت ترین دشمنان او نیز به این صفت همواره اعتراف داشتند. نقل می کنند وقتی جنازه امام حسن علیه السلام را پس از ممانعت عده ای از دفن آن درکنار مرقد رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم ، به طرف بقیع حمل می کردند، ناگهان امام حسین علیه السلام متوجّه شدند که مروان یکی از سرسخت ترین دشمنان برادر بزرگوارش امام حسن علیه السلام یک طرف تابوت را به دوش گرفته است. امام حسین علیه السلام از این کار او متعجب شدند و سپس از وی پرسیدند: «شما که تا برادرم زنده بود همواره مایه اندوه او بودید. چه شده که اکنون در تشیع جنازه اش شرکت کرده اید؟» مروان گفت: «آری این کارها را در حق کسی انجام دادم که حلم و خویشتن داری او با کوه ها برابری داشت».

عبادت امام حسن علیه السلام

امام صادق علیه السلام می فرمایند: «حسن بن علی علیه السلام عابدترین مردم زمان خود بودند. آن گاه که به نماز می ایستادند اعضای بدنش از شدّت خضوع در برابر عظمت پروردگار عالم به لرزه در می آمد و رنگ مبارکش دگرگون می شد». از امام باقر علیه السلام روایت شده است که امام حسن علیه السلام حدود بیست بار از مدینه به قصد زیارت خدا پیاده رفت و می فرمود از خدا شرم دارم که غیر پیاده به دیدارش بروم.

زهد امام حسن علیه السلام

نویسندگان تراجم به اتفاق گفته اند: حسن بن علی علیه السلام پس از جدّ بزرگوارش پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم و پدر گرامی اش علی بن ابیطالب علیه السلام از همه مردم زاهدتر بودند. شخصی به نام مُدْرِک بن زیاد می گوید: روزی در یکی از باغ های ابن عباس بودیم. غذای مناسبی آوردند. امام حسن علیه السلام دستور دادند که کارگران و خدمت گزاران را جمع کنند و آن غذای خوب را به آنها بدهند. مُدرِک می گوید: خود امام حسن علیه السلام لب به آن غذا نزدند و خود مشغول خوردن نان با قدری نمک شدند. وقتی به آن حضرت گفته شد شما خود چرا از آن غذای خوب میل نمی کنید، در جواب فرمودند: «اِنّ ذاک الطَّعام احبُّ عندی؛ این خوراک را بیشتر دوست دارم».

گذشت امام حسن علیه السلام

روزی امام حسن مجتبی علیه السلام از راهی عبور می کردند. مردی از اهل شام با آن حضرت روبرو شد و بدون مقدمه شروع به ناسزا گفتن نسبت به امام علیه السلام کرد. حضرت امام حسن علیه السلام هیچ عکس العملی نشان نداد. وقتی آن مرد از ناسزا گفتن باز ایستاد، امام علیه السلام به او نزدیک تر شده، با تبسم به او سلام کردند. آن گاه فرمودند: «اگر اجازه بدهید حاضرم به شما کمک کنم. اگر چیزی لازم داری آن را برایت فراهم کنم یا اگر راه را گم کرده ای آن را به تو نشان دهم و اگر گرسنه ای ترا سیر کنم. اگر فقیری بی نیازت سازم. به هرحال اگر حاجتمندی حاضرم در برآوردن حاجت تو بکوشم». چون مرد شامی این رفتار را از امام حسن علیه السلام دید، ناگهان به گریه افتاد و گفت: «اَشْهَدُ انَّکَ خَلِیفُة اللّهِ فی ارضِهِ؛ گواهی می دهم که تو خلیفه خدا در روی زمین هستی».

احسان امام حسن علیه السلام

مردی خدمت امام حسن علیه السلام آمد و عرض کرد ای فرزند امیرالمؤمنین علیه السلام به حقِ آن خدایی که نعمت بسیار بر شما کرامت فرموده است تو را قسم می دهم که به فریاد من برسی و مرا از دشمنی که حرمت پیران را نگه نمی دارد و به کودکان و نوجوانان رحم نمی کند، نجات دهی. امام علیه السلام پرسید دشمن تو کیست تا از او دادخواهی کنم. آن مرد گفت: فقر است. امام علیه السلام به خادم خود دستور داد: «هرچه ثروت در نزد تو هست به او بده». او پنج هزار درهم حاضر کرد و به او داد. امام علیه السلام رو به مرد فقیر کرد و گفت: «تو را به خداوند متعال قسم می دهم که هروقت این دشمن بر تو رو آورد شکایتش را نزد من بیاور تا از تو دفع شر کنم».

سخنانی کوتاه از امام حسن علیه السلام

اهمیّت سلام

قال الحَسَنُ علیه السلام : مَنْ بَدَءِ بِالکلامِ قَبْلَ السَّلامِ فَلا تُجیبُوهُ؛

کسی که پیش از سلام کردن شروع به سخن گفتن کرد جواب او را ندهید.

نتیجه کنترل زبان

قالَ الحَسَن علیه السلام : الصَّمْتُ سَتْرُ العَیِّ وَ زَیْنُ العِرْضِ وَ فاعِلُهُ فی راحَةٍ وَ جَلیِسُهُ آمِنٌ؛

امام حسن مجتبی علیه السلام فرمودند: خاموشی پوشش عیب ها و مایه حفظ آبروست. هر که از این صفت برخوردار باشد همواره در آسایش است و همدم و هم نشین او نیز در امنیّت به سر می برد.

خیر و سعادت کامل

قالَ الحَسَن علیه السلام : الخَیْرُ الّذی لا شَرَّ فِیهِ الشُکرُ مَعَ النِّعْمَةِ و الصَّبْرُ عَلی النّازِلَة؛

خیری که هیچ بدی در آن نیست عبارت است از شکر در مقابل نعمت ها و صبر در برابر حوادث و رخدادهای ناگوار.

نشانه کمال عقل

قالَ الحَسَنُ علیه السلام : رأسُ العَقْلِ مُعاشَرَةُ النّاسِ بالحَمیِلِ؛

معاشرت نیکوداشتن با مردم نشانه کمال عقل انسان است.

تعریف فرومایگی

شخصی از امام حسن علیه السلام سؤال کرد: پستی و فرمایگی چیست؟ آن حضرت فرمودند: «النَّظرُ فی الیَسیرِ وَ مَنْعُ الحَقیرِ. خرده بینی و اهمیّت دادن بیش از حدّ دادن به امور کوچک و مضایقه کردن از اعطای چیزهای بی ارزش».

ترک مستحب برای واجب

قال الحَسنُ علیه السلام :... اِذا ضَرّتِ النَّوافِلُ بالفَریضَةِ فَارفَضُوها؛

هنگامی که عبادت های مستحب به اعمال و عبادت های واجب آسیب رساند آنها را ترک کنید.

اهمیّت توجّه به امور معنوی

قالَ الحَسَنُ علیه السلام : عَجِبْتُ لِمَنْ یَتَفکَّرُ فی مأکُولِهِ کَیفَ لا یَتَفَکَّرُ فی مَعْقُولِهِ فَیُجنِّبُ بَطْنَهُ ما یُؤذِیْهِ وَ یُودِعُ صَدْرَهُ ما یُرْدِیْهِ؛

تعجب می کنم از کسانی که در غذای جسم خود فکر می کنند ولی در امور معنوی و غذای روح خویش اندیشه نمی کنند؛ شکم خود را از طعام مضرّ حفظ می کنند ولی از افکار پلیدی که روان را می آلاید پرهیز نمی کنند.

توصیه درباره وصلت

شخصی به امام حسن علیه السلام عرض کرد: دختری دارم که به سنّ ازدواج رسیده است. با چه کسی وصلت کنیم؟ امام حسن علیه السلام فرمودند: «زَوِّجْها مِمَّنْ یَتَّقی اللّه عزّ و جلَّ فَاِنْ اَحَبَّها اَکْرَمَها و اِنْ اَبْغَضَها لَمْ یَظْلِمْها؛

او را به ازدواج کسی درآور که با تقوا و پرهیزگار باشد چرا که فرد باقتوا اگر او را دوست بدارد احترامش می کند و اگر او را دوست هم نداشته باشد به وی ستم نمی کند».

بیناترین و شنواترین مردم

قال الحسن علیه السلام : اِنَّ أَبْصَرَ الاَبْصار ما نَفَذَ فِی الخَیْرِ مَذْهَبُهُ وَ اَسْمَعَ الاَسْماَعَ ما وَعی التّذکیرَ وَ انْتَفَعَ بِهِ، أَسْلَمُ القُلُوب ما طَهُرَ مِنَ الشُّبَهاتِ؛

بیناترین دیده ها آن است که خیربین باشد و شنواترین گوش ها آن است که پذیرای پند و اندرزها باشد و از آن سود ببرد و قلب سلیم قلبی است که از شبهات پاکیزه باشد.

معنی مجد و عظمت

سُئِلَ الْحَسَنُ علیه السلام : فَما المَجْدُ؟ قالَ اَنْ تُعْطِیَ فِی الغُرْمِ وَ اَنْ تَعْفُو عَنِ الْجُرْمِ؛

از امام حسن علیه السلام سؤال شد: عظمت و بزرگی در چیست؟ آن حضرت فرمودند: عبارتست از بخشش مال به هنگام نیاز و گذشتن از خطا.

سیاست از دیدگاه امام حسن علیه السلام

شخصی از امام حسن علیه السلام معنای سیاست را پرسید. آن حضرت فرمودند: «سیاست آن است که حقوق خدا و حقوق بندگان زنده و بنده های درگذشته خدا را رعایت کنی». آن گاه برای توضیح بیشتر فرمودند: «حقوق خدا آن است که آن چه را خدا از انجام واجبات و ترک محرمات تکلیف کرده به طور کامل رعایت کنی. حقوق بندگان زنده آن است که وظایف خود را نسبت به برادران دینی انجام دهی. در خدمت گزاری برادر دینی درنگ ننمایی و نسبت به رهبر جامعه اسلامی تا زمانی که نسبت به مردم اخلاص دارد اخلاص داشته باشی و هر وقت از راه راست منحرف شد، اعتراض کنی. حقوق بندگان در گذشته یاد کردن نیکی ها و چشم پوشیدن از بدی های آنهاست».            


ادامـــه ی مـطــلــب

نظرات ()

لینک ثابت - نوشته شده توسط رحمت الله شیخ نوری در دوشنبه 31 خرداد 1395 ساعت 12:38 ب.ظ


چگونه همه عمر را روزه باشیم!

 

چگونه همه عمر را روزه باشیم!

امیر المؤمنین على علیه السّلام درحدیثی فرمودند: روزه ماه رمضان و سه روز در هر ماه، دل شوره‏ها و «اضطرابهاى درونى» را از بین مى ‏برد؛

قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع صِیَامُ شَهْرِ الصَّبْرِ وَ ثَلَاثَةِ أَیَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ یَذْهَبْنَ بِبَلَابِلِ الصَّدْرِ وَ صِیَامُ ثَلَاثَةِ أَیَّامٍ فِی كُلِّ شَهْرٍ صِیَامُ الدَّهْرِ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَقُولُ- مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها

امیرالمؤمنین على علیه السّلام فرمودند: روزه ماه صبر «ماه رمضان»و سه روز در هر ماه، دل شوره‏ ها و«اضطرابهاى درونى» را از بین مى‏ برد، سه روز روزه گرفتن در هر ماه مانند روزه گرفتن تمام عمر است، چون خداوند تبارك و تعالى در آیه 160 سوره انعام مى‏ فرماید؛ هر كس عمل نیكى بجاى آورد، ده برابر آن پاداش دارد.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال ص 80


ادامـــه ی مـطــلــب

نظرات ()

لینک ثابت - نوشته شده توسط رحمت الله شیخ نوری در یکشنبه 30 خرداد 1395 ساعت 12:49 ب.ظ


تفاوت های نماز وروزه:

تفاوت  های نماز وروزه:

*کسی که مریض یا در سفر است نباید روزه بگیرد ؛ ولی با سفر و مرض نماز از انسان ساقط نمی شود.

*کسی که  نماز قضا بر عهده اوست می تواند نماز مستحبی بخواند ولی کسی که روزه قضا به عهده اوست، نباید روزه مستحبی بگیرد.(توضیح المسائل محشی ، ج1، ص885 )

*خانمها در حال حیض و نفاس نه روزه می گیرند و نه نماز می خوانند ولی بعد از پاک شدن، قضای روزه ها را باید بگیرند اما قضای نمازها لازم نیست.(همان ، 267 )

*گرچه ترک نماز و روزه بدون عذر گناه زیاد دارد، ولی ترک نماز کفاره ندارد، اما ترک روزه کفاره دارد.

*خوابیدن حتی برای یک لحظه نماز را باطل می کند ولی روزه را باطل نمی کند؛ حتی اگر شب قبل تصمیم داشته باشد، فردا را روزه بگیرد و روز بعد تمام روز را خواب باشد روزه اش صحیح است.(نجاة العباد، ص: 152)


ادامـــه ی مـطــلــب

نظرات ()

لینک ثابت - نوشته شده توسط رحمت الله شیخ نوری در یکشنبه 30 خرداد 1395 ساعت 12:47 ب.ظ


این امور رزق را زیاد می کند

این امور رزق را زیاد می کند

امام حسن مجتبی علیه السلام در فرمایشی، قوی ترین اسباب کسب رزق و روزی را برشمردند.

عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ (ع) ... وَ أَقْوَى الْأَسْبَابِ الْجَالِبَةِ لِلرِّزْقِ إِقَامَةُ الصَّلَاةِ- بِالتَّعْظِیمِ وَ الْخُشُوعِ- وَ قِرَاء

َةُ سُورَةِ الْوَاقِعَةِ خُصُوصاً بِاللَّیْلِ وَ وَقْتِ الْعِشَاءِ- وَ سُورَةِ یس وَ تَبَارَكَ الَّذِی بِیَدِهِ الْمُلْكُ وَقْتَ الصُّبْحِ- وَ حُضُورُ الْمَسْجِدِ قَبْلَ الْأَذَانِ وَ الْمُدَاوَمَةُ عَلَى الطَّهَارَةِ- وَ أَدَاءُ سُنَّةِ الْفَجْرِ وَ الْوَتْرِ فِی الْبَیْتِ- وَ أَنْ لَا یَتَكَلَّمَ بِكَلَامٍ لَغْوٍ... .

امام حسن (علیه السلام) فرمود: قوی ترین اسباب کسب روزى، نماز خواندن با تعظیم و خشوع و خواندن سوره واقعه به ویژه در شب و وقت عشاء، خواندن سوره «یس» و «مُلْك» در صبح،  حضور در مسجد پیش از اذان، همیشه با طهارت بودن و انجام نافلۀ فجر و نماز وتر در منزل و این که سخن لغو نگوید.

بحار الأنوار، ج‏73، ص: 319


ادامـــه ی مـطــلــب

نظرات ()

لینک ثابت - نوشته شده توسط رحمت الله شیخ نوری در شنبه 29 خرداد 1395 ساعت 12:42 ب.ظ


چگونه همه عمر را روزه باشیم!

 

چگونه همه عمر را روزه باشیم!

امیر المؤمنین على علیه السّلام درحدیثی فرمودند: روزه ماه رمضان و سه روز در هر ماه، دل شوره‏ها و «اضطرابهاى درونى» را از بین مى ‏برد؛

قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع صِیَامُ شَهْرِ الصَّبْرِ وَ ثَلَاثَةِ أَیَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ یَذْهَبْنَ بِبَلَابِلِ الصَّدْرِ وَ صِیَامُ ثَلَاثَةِ أَیَّامٍ فِی كُلِّ شَهْرٍ صِیَامُ الدَّهْرِ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَقُولُ- مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها

امیرالمؤمنین على علیه السّلام فرمودند: روزه ماه صبر «ماه رمضان»و سه روز در هر ماه، دل شوره‏ ها و«اضطرابهاى درونى» را از بین مى‏ برد، سه روز روزه گرفتن در هر ماه مانند روزه گرفتن تمام عمر است، چون خداوند تبارك و تعالى در آیه 160 سوره انعام مى‏ فرماید؛ هر كس عمل نیكى بجاى آورد، ده برابر آن پاداش دارد.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال ص 80


ادامـــه ی مـطــلــب

نظرات ()

لینک ثابت - نوشته شده توسط رحمت الله شیخ نوری در شنبه 29 خرداد 1395 ساعت 12:40 ب.ظ


روز 10ماه رمضان سال دهم بعثت: وفات حضرت خدیجه كبری(س)

روز 10ماه رمضان سال دهم بعثت: وفات حضرت خدیجه كبری(س)

اُمّ المؤمنین، حضرت خدیجه كبری(س) دختر خویلد بن اسدبن عبدالعزی نخستین همسر رسول خدا(ص)، از زنان شریف، اصیل و نامدار عرب و اسلام می باشد. وی با این كه در عصر جاهلیت، در مكه معظمه دیده به جهان گشود و در آن شهر قبیله گرا و طایفه مدار رشد و كمال یافت، در عفت، نجابت، طهارت، سخاوت، حسن معاشرت، صمیمیت، صداقت، مهر و وفا با همسر، كم نظیر بود و وی را در آن عصر، طاهره و سیده نساء قریش می خواندند و در اسلام یكی از چهار بانویی كه بر تمام بانوان بهشت فضیلت و برتری دارند، شناخته شد و جز دختر ارجمندش حضرت فاطمه زهرا(س)، هیچ بانویی این مقام و فضیلت را نیافت.(1)

وی پیش از ازدواج با رسول خدا(ص)، در آغاز با هند بن بناس تمیمی، معروف به "ابوهاله" و پس از وی با عتیق بن عابد مخزومی ازدواج كرد و از هر دوی آن ها دارای فرزند شد. پس از مرگ همسر دوم، خدیجه كبری(س) با درایت و خردمندی خویش صاحب دارایی فراوان شد و كاروان های متعددی برای بازرگانی به راه انداخت.

حضرت محمد(ص) كه پیش از بعثت، بنا به سفارش عمویش ابوطالب(ع) در یكی از سفرهای كارگزاران خدیجه شركت كرد و سود فراوانی نصیب وی نموده بود، علاقه خدیجه را به خویش جلب و زمینه ازدواج با وی را فراهم كرد.

خدیجه كبری(س) در چهل سالگی با امین قریش، حضرت محمد(ص) كه در سنّ بیست و پنج سالگی بود ازدواج كرد(2) و زندگی شرافتمندانه و اصیلی را پایه ریزی كردند، كه در تاریخ بشریت بی همتا و بی مانند است.

خدیجه كبری(س) به پیامبر(ص) عشق و علاقه ویژه ای داشت و هنگامی كه آن حضرت مبعوث به رسالت شد، تمام توان و دارایی های خویش را در اختیار آن حضرت گذاشت، تا در راه اسلام و باروری آن هزینه كند. او نخستین زنی بود كه به آن حضرت ایمان آورد و در این راه مشقت ها و آزارهای فراوانی از سوی قریش و اهالی مكه متحمل گردید.(3)

وی تا زنده بود، در تمام صحنه ها یار و یاور رسول خدا(ص) و موجب تسلی قلب شریف آن حضرت بود و در روزگار سخت تبعید در شعب ابی طالب، هیچ گاه آن حضرت را تنها نگذاشت و با تمام وجود از وی پشتیبانی و نگه بانی می كرد.

سرانجام این بانوی فداكار، پس از یك عمر تلاش و كوشش و 25 سال خدمت به رسول گرامی(ص) و دین مبین اسلام، پس از بازگشت از محاصره قریش در شعب ابی طالب به مكه معظمه، در دهم رمضان سال دهم بعثت، جان به جان آفرینان تسلیم و روح مطهرش به اعلی علیین عروج نمود.

پیامبراكرم(ص) در مدت كوتاهی، دو یار و پشتیبان خویش، یعنی عمویش ابوطالب و پس از وی، خدیجه كبری(س) را از دست داد و از این باب، بسیار اندوهگین و ماتم زده بودو روزگار سختی را پشت سر می گذاشت. به همین جهت، آن سال را "عام الحزن" ]سال اندوه[ نامیدند.

پس از غسل و كفن بدن مطهر خدیجه كبری(س)، پیامبر(ص) وی را در حجون مكه به خاك سپرد.(4)

خدیجه(س) در خانه پیامبر(ص) دارای دو پسر به نام های قاسم و عبدالله ]معروف به طیب و طاهر[ و چهار دختر به نام های زینب، رقیه، ام كلثوم و حضرت فاطمه زهرا(س) گردید.(5)

پیامبراكرم(ص) در شأن همسرش خدیجه(س) فرمود: سوگند به خدا، پروردگار كسی را بهتر از خدیجه نصیبم نكرد. زیرا در حالی كه مردم، كفر می ورزیدند، او به من ایمان آورد؛ در حالی كه مردم تكذیبم می كردند، او مرا تصدیق كرد؛ در حالی كه مردم محرومم كرده بودند، او با دارایی های خود با من مساوات كرد و خداوند از او به من فرزندانی عطا كرد، كه از سایر همسرانم چنین موهبتی نصیبم نشد.(6)

1- رمضان در تاریخ (لطف الله صافی گلپایگانی)، ص 66

2- تذكره الخواص (ابن جوزی)، ص 271؛ كشف الغمه (علی بن عیسی اربلی)، ج2، ص 79

3- رمضان در تاریخ، ص 72

4- رمضان در تاریخ، ص 64؛ تاریخ الیعقوبی، ج2، ص 35؛ المنتخب من ذیل المذیل (طبری)، ص 86؛ البدایه و النهایه (ابن كثیر)، ج3، ص 156؛ كشف الغمه، ج2، ص 79

5- منتهی الآمال (شیخ عباس قمی)، ج1، ص 108؛ زندگانی چهارده معصوم(ع) (ترجمه اعلام الوری)، ص 211

6- تذكره الخواص، ص 273؛ رمضان در تاریخ، ص 76؛ كشف الغمه، ج2، ص


ادامـــه ی مـطــلــب

نظرات ()

لینک ثابت - نوشته شده توسط رحمت الله شیخ نوری در پنجشنبه 27 خرداد 1395 ساعت 07:37 ق.ظ


چگونه عبادت کنیم تا به صراط مستقیم برسیم

چگونه عبادت کنیم تا به صراط مستقیم برسیم

بزرگترین سعادت ، رضایت خدا و ادای حق بندگی است ، اگر حق بندگی ادا شود همه وعده های الهی محقق می شود.

“اللهم اجعل لی فیه نصیبا من رحمتک الواسعه و اهدنی فیه لبراهینک الساطعه و خذ بناصیتی الی مرضاتک الجامعه لمحبتک یا امل المشتاقین”

“خدایا مرا نصیبی (کامل) از رحمت واسعه خود عطا فرما و به ادله و براهین روشن خود هدایت فرما و پیشانی مرا بگیر و به سوی رضا و خشنودی که جامع (هر نعمت) است سوق ده بحق دوستی و محبتت ای آرزوی مشتاقان”

*  “اللهم اجعل لی فیه نصیبا من رحمتک الواسعه؛ رحمت واسعه الهی- حیطه ی حکومت و فرمانروایی

خدا وسیع است. وسع کرسیه السموات و الارض/ له ما فی السموات و الارض.(بقره 255 ) لذا رحمت او نیز وسیع است.

خدای بزرگ رحمتش هم بزرگ و بی نهایت است- رحمتی که وسعت کل شی می باشد.

فقل ربکم ذوالرحمه الواسعه /انعام 147

در دعای کمیل هم این آمده است.( اللهم انی اسئلک برحمتک التی وسعت کل شی)

رحمت وسیع، یعنی همه موجودات را دربر می گیرد؛ اعم از نباتات، جمادات، حیوانات و انسان

در انسان هم شامل مسلمان، کافر، مشرک و... می شود. چه رحمتی؟ الف) نعمت وجود. ب) نعمت سلامت  ج) نعمت استفاده از نعمت  د)  نعمت خوردن، خوابیدن، کارکردن، دیدن، شنیدن و....

تقاضای ما از خدا چیست؟ آیا همین نعمتها را که خدا به همه داده.! نه!  منظور ما رحمت مضاعف است/ رحمتی که سعادت دنیا و آخرت را فراهم کند؛ هم مادی و هم معنوی

* اهدنی فیه لبراهینک الساطعه ؛ هدایت با ادله روشن

ادله خداشناسی زیاد است؛  ابر و باد و مه و...همه دلیل و آیت اند، تمام کائنات فریاد هو الله – هو الحق می زنند در نتیجه این انسان است که خودش را به خواب می زند، به ندیدن، نشنیدن، نفهمیدن!!!

این که می گوئیم السلام علیک یا نبی الله  یا رسول الله چون ائمه (علیهم السلام) براهین هدایت الی الله هستند همچنین کائنات خدا و براهین را می شناسند.

در شب 19 ماه رمضان در و دیوار و محراب و... حتی حیوانات همه فهمیدند که شب آخر علی (ع) است؛ اما مردم نفهمیدند!!!

  نبوت و امامت دلیل وحدانیت و راه روشن هدایتند؛ اما ما قدرشان را نمی دانیم ،حالا ما از خدا چه می خواهیم؟ هدایت را ،تمامی آیات هدایت مثل "ان هذا القرآن یهدی و... همه ما را به صراط مستقیم هدایت می کنند.( والله یهدی من یشاء الی صراط مستقیم)

صراط مستقیم چیست؟

ان الله ربی و ربکم فاعبدوه، هذا صراط مستقیم(مریم آیه36) پس صراط مستقیم عبادت پروردگار است.

چه و چگونه عبادت کنیم تا به صراط مستقیم برسیم؟..ادله روشن چیست؟  الف) قرآن (ذلک الکتاب...هدی... )

ب)اهل بیت(علیهم السلام)  انی تارک ....ما ان تمسکتم بهما لن تضلوا....

پس پیروی از اهل بیت(علیهم السلام) و قرآن هدایت الی صراط مستقیم است.

*  وَ خُذ بِناصیَتی

خدایا مرا ببر به راهی که رضایت خودت در آن است- پس توفیق این رفتن به سمت رضای خدا هم دست پروردگار است.

مرحله بعد، جلب رضایت پروردگار است که این بسته به اعمال ما می باشد.

چرا ناصیه و پیشانی؟ چون پیشانی محل سجده است و سجده بهترین و عالی ترین حالات انسان است لذا معنا این می گردد الی مرضاتِک.

بزرگترین سعادت رضایت خداست. حالا چه زمانی خدا از بنده راضی می شود؟ زمانی که حق بندگی را ادا کند. اگر حق بندگی ادا شود همه وعده های الهی محقق می شود/ پس رضای الهی جامع ترین نعمت الهی است- یعنی خدایا مرا موفق به سجده و عبادت بنما تا رضایت جامعت را بدست آورده و همه وعده هایت محقق شود.

لمحبتک یا امل المشتاقین”

به محبت تو- اگر محبت 100 درجه باشد 99 درصد مخصوص خداوند و یک درصد مختص انسان می باشد و خدا صدها بار مهربانتر و بامحبت تر از والدین به انسان است.

خدایا به حق محبتت دعاها را مستجاب کن


ادامـــه ی مـطــلــب

نظرات ()

لینک ثابت - نوشته شده توسط رحمت الله شیخ نوری در پنجشنبه 27 خرداد 1395 ساعت 07:26 ق.ظ


میراث گرانبهای روزه چیست؟

 

میراث گرانبهای روزه چیست؟

اولین عبادت و میراث آن که خداوند در معراج برای پیامبر بیان نمودند .

فی حدیثِ المِعراجِ : ... قالَ رسول الله (ص) یَا رَبِّ مَا أَوَّلُ الْعِبَادَةِ- قَالَ أَوَّلُ الْعِبَادَةِ الصَّمْتُ وَ الصَّوْمُ- قَالَ یَا رَبِّ: و ما میراثُ الصَّومِ ؟ قالَ : الصَومُ یُورِثُ الحِكمَةَ، و الحِكمَةُ تُورِثُ المَعرِفَةَ، و المَعرِفَةُ تُورِثُ الیَقینَ ، فإذا استَیقَنَ العَبدُ لا یُبالِی كیفَ أصبَحَ، بِعُسرٍ أم بِیُسرٍ .

در حدیث معراج آمده است : ... [پیامبر ] خطاب به خدای سبحان عرضه داشت: اول عبادت چیست؟ فرمود اول عبادت، سکوت و روزه گرفتن است: عرضه داشت: پروردگارا! میراث روزه چیست؟ خداوند فرمود : روزه، حكمت را به ارث مى برد و حكمت، معرفت را معرفت و یقین، چون بنده به یقین رسد، دیگر برایش اهمیتى ندارد چگونه شب و روز خود را بگذراند ؛ به سختى یا به آسانى .

بحار الأنوار : 74ج/27ص  .

 


ادامـــه ی مـطــلــب

نظرات ()

لینک ثابت - نوشته شده توسط رحمت الله شیخ نوری در پنجشنبه 27 خرداد 1395 ساعت 07:26 ق.ظ


مأموریت این هزار فرشته!

 

مأموریت این هزار فرشته!

امام صادق علیه السلام درحدیثی ثواب روزه گرفتن درهوای گرم را تشریح نمودند .

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام: مَن صامَ للّه عَزَّ و جلَّ یوما فی شِدَّةِ الحَرِّ فَأصابَهُ ظَمَأٌ، وَكَّلَ اللّه ُ عَزَّ و جلَّ بهِ ألفَ مَلَكٍ یَمسَحُونَ وَجهَهُ و یُبَشِّرُونَهُ، حتّى إذا أفطَرَ قالَ اللّه ُ عَزَّ و جلَّ : ما أطیَبَ ریحَكَ و رَوحَكَ ! ملائكَتِی اشهَدُوا أنّی قد غَفَرتُ لَهُ .

امام صادق علیه السلام فرمودند: هر کسی روز بسیار گرمی براى خداوند عزّ و جلّ روزه بگیرد و تشنه شود ، خداوند عزّ و جلّ هزار فرشته بر او بگمارد كه بر چهره اش دست نوازش كشند و بشارتش دهند و چون افطار كند ، خداوند عزّ و جلّ فرماید : وه ، چه خوش است، بوى تو و شمیم تو.

فرشتگان من! گواه باشید كه من او را آمرزیدم . الكافی :  ج4/ص64

ƞ


ادامـــه ی مـطــلــب

نظرات ()

لینک ثابت - نوشته شده توسط رحمت الله شیخ نوری در پنجشنبه 27 خرداد 1395 ساعت 07:23 ق.ظ


درب مخصوص روزه داران در بهشت

 

درب مخصوص روزه داران در بهشت

رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم درحدیثی، نام درى در بهشت که فقط روزه داران از آن وارد مى شوند را معرفی نمودند .

قالَ رَسُولُ اللّه ِ صلی الله علیه و آله وسلم: اِنَّ لِلْجَـنَّةِ بابا یُدْعى «الرَیّانُ» لا یَدْخُلُ مِنْهُ اِلاَّ الصّـائِمُونَ.

رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: براى بهشـت درى است بنـام «ریّـان» كه از آن فقط روزه داران وارد مى شوند.

وسائل الشیعه، ج 7، ص 295

 


ادامـــه ی مـطــلــب

نظرات ()

لینک ثابت - نوشته شده توسط رحمت الله شیخ نوری در پنجشنبه 27 خرداد 1395 ساعت 07:21 ق.ظ


نگاهی به زندگی پرورش یافته مکتب اهل بیت(ع)





نگاهی به زندگی پرورش یافته مکتب اهل بیت(ع


شاگردان مکتب امامان معصوم علیهم السلام همانند قلّه هایی هستند که از فراز آن، پرتو دیانت و تقوا و دانش رخ می نماید. آنان همانند چشمه سارانی هستند که از فیض چشمه جوشان خویش، دامن طبیعت را طراوت بخشیده و دیده بینندگان را روشنی می بخشند.


آنچه در ذیل می خوانید نیم نگاهی به زندگی پرخیر و برکت عابد زاهد و فقیه گرانسنگ سعید بن جبیر پرورش یافته مکتب اهل بیت (ع) است .


یکی از این شاگردان و شخصیت­ های نامی دوران صدر اسلام که از تابعین به شمار می­رود، سعید بن جبیر است. نام کامل او سعید بن جبیر بن هشام اسدی است. در مورد کنیه او بین مورخین اختلاف است. برخی چون شیخ طوسی در رجال خود کنیه او را ابومحمد[و برخی دیگر ابوعبدالله عنوان نموده اند  سعید از مفسرین مطرح و مشهور در اسلام است.


وی در زهد، تقوا، شب زنده داری، دیانت و فقاهت معروف بود و در تفسیر قرآن، شهرت به سزایی داشت؛ زیرا او را از شاگردان مدرسه تفسیری عبداللّه بن عباس دانسته اند. سعید، بیشترین روایات خود را از وی نقل کرده است.


وی از دوستداران اهل بیت وتربیت یافتگان مکتب علوی بود و به نقل از ابن عباس می گفت: «کنا اذا اتانا الثبت عن علیٍّ لم نعدل به»؛ طریقه ما این است که وقتی چیزی از راه علی علیه السلام برای ما محرز گردیده باشد، هرگز از آن عدول نمی کنیم.


زادگاه سعید:


گر چه سعید در سال چهل و پنج یا چهل و شش هجری در کوفه به دنیا آمد و دوران طفولیت و جوانی را همان جا گذراند و بعدها به مدینه رفت، ولی در اصل وی کوفی نیست و حبشی الاصل است، زیرا وی از موالی بنی والبه بن حارث از طایفه بنی اسد است. جبیر پدر سعید، در اصل حبشی بود و مدتی در خاندان بنی اسد به عنوان برده زندگی کرد و با ظهور اسلام و مسلمان شدن او، آزادی خود را به دست گرفت. شرایطسیاسی دوران زندگی او در حکومت امویان خلاصه می­شود و در برخی موارد شاهد مقابله سعید با سردمداران بنی امیه هستیم


تحصیلات سعید:


در همان کودکی که استعداد و توانایی­های علمی سعید برای پدرش هویدا شد، او را به مدینه فرستاد تا از محضر بزرگان و صحابه رسول گرامی اسلام بهره ببرد. نخستین و مهم­ترین استاد او عبدالله بن عباس بوده است و سعید در محضر این صحابی گرانقدر به فراگیری قرآن، تفسیر، حدیث و دیگر علوم اسلامی پرداخت. پیشرفت وی به حدی بود که ابن عباس او را بر فرزندان خود نیز ترجیح می­داد. وی به حدی در کار خود خبره بود که ابن عباس اجازه نقل حدیث را به او داد.


مقام علمی سعید به حدی بود که ابن عباس درباره او خطاب به اهل کوفه گفته است: «تسألونی و فیكم سعید بن جبیر» با بودن سعید بن جبیر در میان خویش از من مسائل خود را می پرسید؟


سعید بن جبیر سال ها از محضر ابن عباس بهره علمی برد. وی شیدای کسب دانش بود؛ خودش می گوید: برای کسب حدیث به محضر ابن عباس می رفتم و به خاطر احترام و ابهتی که او داشت، در جلسه درس از وی چیزی سؤال نمی کردم بلکه منتظر بودم تا دیگران بپرسند و من یادداشت کنم؛ لذا بیشتر، گوش می دادم و بعد می نوشتم؛ به حدّی که بعضی روزها دفترم پر می شد و روی کفشم می نوشتم و گاهی از کف دستانم به عنوان کاغذ استفاده می نمودم.


بعد از آنکه ابن عباس نابینا شد، وی بر کرسی فتوا نشست و هرچه مردم کوفه از او می پرسیدند، جواب می داد و ابن عباس گفته های او را تأیید می کرد.سعید بن جبیر علاوه بر یادگیری علوم از محضر عالمان و صحابه معروف، از آنان روایت نیز نقل می­کرد.


ویژه گی های سعید:


با این که وی در مدینه از ابن عباس و اساتید دیگری بهره برد، اما حضور وی در مدینه باعث شد تا وی  با اندیشه­ها و اخلاق خاندان پیامبر(ص) نیز آشنا گردید و از محضر امام سجاد(ع) بهره لازم را برد. بسیاری از مورخین و صاحبان کتابهای رجال، سعید را یکی از شاگردان و اصحاب امام سجاد ذکر نموده اند که به آن حضرت اقتدا می کرد و شدیدا از آن امام در محافل علمی و سیاسی دفاع می­نمود. از فضل بن شاذان نقل شده است که در اوائل دوران امام سجاد(ع)، اصحاب خاص امام فقط پنج نفر بودند: سعید بن جبیر، سعید بن مسیب، محمد بن جبیر بن مطعم، یحیی بن ام الطویل و ابوخالد کابلی.[شاید به همین علت بوده است که برخی نویسندگان، سعید بن جبیر را شیعی مذهب دانستند.


شیخ طوسی در کتاب رجال کشی روایتی از امام صادق(ع) آورده است که سعید بن جبیر به امام زین العابدین(ع) ارادت خاصی داشت و حضرت نیز وی را تحسین می­کرد، او فردی مستقیم بود و حجاج نیز به خاطر تشیعش او را کشت.[


سعید بن جبیر در شب زنده داری و انس با قرآن، نمونه و بی نظیر بود. برخی نویسندگان به سعید لقب فقیه بکّاء یعنی بسیار گریان را داده اند که علاوه بر عالم و فقیه بودن وی، دلیلی بر شب زنده­داری و عبادت وی نیز هست. گفته شده وی آن قدر گریه می­کرد که از حال می­رفت و غش می­کرد. او هر دو شب یکبار قرآن را ختم می­کرد و هر وقت به نماز می­ایستاد چون چوب خشب بود و گریه فراوان می­کرد. او در حال عبادت توجه خاص و خشوع عجیبی داشت. سعید بن عبید می گوید: سعید بن جبیر امام جماعت ما بود و چون به آیه مبارکه «اذ الاغلال فی اعناقهم و السلاسل یسحبون»؛ «در آن هنگام که غل و زنجیرها بر گردن آنان قرار گرفته و آنها را می کشند.» می رسید، چند بار تکرار می کرد.


سعید بن جبیر هر سال دوبار از شهر خارج می­شده که یکبار آن به قصد به جا آوردن حج و بار دیگر به جهت اعمال عمره بوده است.


فرزندان سعید:


عبدالملک و عبداللّه، فرزندان سعید بن جبیر هستنند که از پدر خود روایت نقل نموده اند.


شاگردان سعید:


علاوه بر عبدالملک و عبداللّه (دو فرزندش)، یعلی بن حکیم و ابواسحاق سبیعی و دیگران از محضر او استفاده نموده و حدیث نقل کرده اند. سعید بن جبیر همان طور که خود شیفته درس و بحث بود، نسبت به آموزش دانش به شاگردان خویش، توجه ویژه داشت. وی همیشه آنان را به فهم و تفقّه تشویق می نمود و با کنایات، اهمیّت دانش را به آنان گوشزد می کرد. یکی از شاگردانش به نام ایوب می گوید: سعید، حدیثی برای ما بیان کرد و ما از او خواستیم آن را دوباره بازگو نماید. وی با کنایه فرمود: «لیس کلّ حینٍ احلب فاشرب».[ یعنی من هر زمان برای نوشیدن دوشیده نمی شوم، کنایه از این که شما بایستی هوشیار باشید و از فرصت ها بهره بگیرید.


ـ دوست ندارم تو را تکذیب کنم.


ـ چرا نمی خندی؟


ـ چگونه خندیدن برای مخلوقی که از خاک آفریده شده است و آتش او را می خورد رواست؟


ـ وای بر تو ای سعید!


ـ برکسی که از جهنّم بیزار است و وارد بهشت می گردد، باکی نیست.


وسر انجام حجاج در دهم ماه رمضان یا شعبان سال 94 یا 95 ق فرمان قتل وی را داد.


بر سکّوی شهادت:


پس از آنکه سعید خود را آماده شهادت کرد، حجّاج به او گفت: تو را می کشم، حال نوع کشتن را خودت انتخاب کن! سعید گفت: تو مختاری؛ زیرا به خدا سوگند! به هر نحوی مرا بکشی، خدا هم تو را به بدترین وضع خواهد کشت!



ادامـــه ی مـطــلــب

نظرات ()

لینک ثابت - نوشته شده توسط رحمت الله شیخ نوری در چهارشنبه 26 خرداد 1395 ساعت 07:45 ق.ظ


چگونه دعاهایمان مستجاب می شود

چگونه دعاهایمان مستجاب می شود

قلبی که پر از کینه و حسد و دروغ و نفاق باشد، نور ایمان از آن رفته و دعاهای فردی که قلبش این‌گونه باشد، مستجاب نمی‌شود.

بحث دعا و آثار آن در زندگانی انسان  که هرگاه عمل انسان مورد قبول خداوند متعال واقع شود، یقینا آن فرد هم مورد رحمت و مغفرت پروردگار واقع شده است؛ چراکه وقتی عمل مقبول شود، عامل هم مورد قبول قرار می‌گیرد.

 

روایت «فاسْأَلُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ بِنِیَّاتٍ صَادِقَةٍ وَ قُلُوبٍ طَاهِرَة»، پیامبر اعظم(ص) در این روایت شرط استجابت دعا را "قلب پاک" و "نیت راستین" مطرح کرده و فرموده است که «حاجات خود از پروردگار خویش با نیت‌های راستین و دل‌های پاک، بخواهید که توفیق روزه این ماه را به شما عنایت فرماید».

به‌یقین قلبی که پر از کینه، حسد، دروغ و نفاق باشد، نور ایمان از آن رفته و دعاهای فردی که قلبش این‌گونه باشد، مستجاب نمی‌شود، پس انسان تا می‌تواند قلوب خود را با تلاوت قرآن و اذکاری الهی پاک ‌کند، چرا که رمز عاقبت ‌بخیری و استجابت دعاها در این نکته است.

ماه رمضان را سراسر فرصت خواند و از آن زمانی که این ماه پر فضیلت آغاز می شود و تا موقعی که دعای قنوت عید فطر خوانده می شود، فرصت است که باید قدر ثانیه به ثانیه آن را دانست و از آن بهره‌مند شد.

دعاهای ماه مبارک رمضان را به مثابه «نورافکن» دانست و تصریح کرد: امام خمینی(ره) می‌فرمودند که این دعاها نورافکن است و این نورافکن‌هاست که می‌تواند انسان را از تاریکی‌ها نجات دهد؛ پس نباید از دعاهای وارده در ماه مبارک رمضان غافل شد که این‌ها فرصت‌هایی استثنایی است که خداوند متعال به انسان عنایت کرده است.

با طرح این پرسش که چگونه دعاهایمان مستجاب می‌شود، به روایت «مَن طَلَبَ شیئاً وَ جَدَّ وَجَدَ و مَن قَرَعَ باباً و لَجَّ وَلَج» از نبی مکرم اسلام(ص) اشاره کرد و اظهارداشت: پیامبر اعظم(ص) در این حدیث تأکید می‌کنند که اگر می‌خواهید حاجاتتان برآورده شود، بر آنها اصرار ورزید که اصرار ورزیدن بر حاجات، سبب برآورده شدن آنها می‌شود.


ادامـــه ی مـطــلــب

نظرات ()

لینک ثابت - نوشته شده توسط رحمت الله شیخ نوری در چهارشنبه 26 خرداد 1395 ساعت 07:38 ق.ظ


این عمل را به امام زمان(عج) هدیه کنید، رد نمی شود!

این عمل را به امام زمان(عج) هدیه کنید، رد نمی شود!

در توصیه به جوانان، از آنان خواسته است به قرائت سوره توحید مداومت داشته باشند.

... به دیگران هم سفارش کنید، نماز صبح را که خواندید، یازده بار سوره (قل هو الله احد) را بخوانید، وقت خواب هم یازده بار این سوره را بخوانید، بین روز هم که بیکارید، راه می روید، این سوره را بخوانید، شما جوانها از حالا شروع کنید، بعد روحتان می شود اکسیر احمر، یک روز می بینی شب شده، صد تا سوره (قل هو الله احد) خواندی، آن وقت این صد تا سوره چه می کند؟

اولا: به حکم روایات متعدده هم از طرق عامه، هم از طرق خاصه، قرائت یک سوره (قل هو الله احد) ثلث تورات، ثلث انجیل، ثلث زبور، ثلث قرآن، حساب می شود، آن وقت سه سوره که خواندی، خدا به رحمت واسعه اش اجر تورات و انجیل و زبور و قرآن را به تو می دهد، این سوره را بخوانید، شروع کنید از امروز، همه را هم هدیه به امام زمان کنید، آن هدیه به امام زمان اثرش این است، که این سوره دیگر رد نمی شود(توصیه استاد بزرگوارم آیه الله العظمی وحید خراسانی مد ظلله العالی)


ادامـــه ی مـطــلــب

نظرات ()

لینک ثابت - نوشته شده توسط رحمت الله شیخ نوری در چهارشنبه 26 خرداد 1395 ساعت 07:36 ق.ظ